Pysyvämpi ja pilaava myytti kuvaa geishaa, koska suuret kurtisaanit muuten ovat prostituoituja. Tässä kaivauksessa löydämme mytologian, yksityiskohdat ja voit nähdä geisha-kansan erinomaisen nykyaikaisen herätyksen ja kerromme, kuinka nämä omistautuneet muusikot eivät ainoastaan ​​puolusta historiaa, vaan myös muokkaavat japanilaisten sosiaalista tulevaisuutta. Vilpitön matka näiden alueiden toimintaan ymmärtääksesi, että geishat jatkavat elämäänsä, kun taas paikalliset yhteisöt suojelevat sitä aktiivisesti.

Geisha-alueet tunnetaan nimellä "hanamachi", joka tarkoittaa "ruusukaupunkia", ja ne olivat itsenäisiä 1600-luvulta lähtien, kun säädettiin lakeja, joiden tarkoituksena oli hillitä tiettyä toimintaa tietyissä yhteisöissä. 1670-luvulla Kioton uusimmat geisha-alueet tunnettiin nimellä roentgenōkkagai (valaistu 'kuusi' hanamachi), koska Shimabaran (島原) alue oli virallisesti edelleen aktiivinen täydellisenä geisha-alueena ja isännöi tayū-eläventäjiä. Mutta 2000-luvulta lähtien Shimabarassa ei ole toiminut yhtään geishaa, vaikka edistykselliset tayūt ovatkin edelleen toimineet siellä. Geishat työskentelevät hanamachi-alueilla (valaistu 'kukkakaupungit'), ja heidän katsotaan asuvan nyt uudessa karyūkaissa ("ruusu- ja pajuyhteisö"), joka on peräisin ajalta, jolloin kurtisaanit ja geishat tekivät samoja asioita. "Mizuage" sai alkunsa uudesta kulttuurista kamaishi-prostituoiduista bordelleissa tuoreiden geishojen alueen vieressä. Vuosien varrella oli olemassa geisha-organisaatioita, joissa myytiin maikojen tuoretta neitsyyttä prostituution muodossa, ja geisha voi jopa osallistua prostituutioon useita kertoja myydäkseen neitsyyttään.

Nykyaikaisessa go-kulttuurissa mizuagea ei ole, ja oppilaat juhlivat valmistumistaan ​​geisha-asennoissa, joihin liittyy sarja seremonioita ja tapahtumia. Vaikka kaupalliset säännöt pitivät yllä eroa geishan ja prostituoidun välillä, jotkut geishat harjoittivat edelleen prostituutiota. Hallituksen yksiköt kuitenkin pitivät yllä muodollista eroa ammattien välillä ja väittivät, ettei geishaa pidä sekoittaa prostituoituun. Uudet säännöt aiheuttivat konfliktia ammattien epäselvästä erosta, ja monet viranomaiset sanoivat, että prostituoitu ja geisha työskentelivät jonkin aikaa saman ammatin muissa lähellä olevissa tehtävissä, joten ei olisi mitään eroa siinä, kutsuttaisiin kaikkia prostituoituja "geishaksi".

Uudet Niigatan geigit ovat tunnettuja paljon joustavammasta lainsäädännöstä ja elämäntavasta kuin monet muut Japanin geisha-alueet, mikä on johtanut alueen uudistumiseen nykyaikana 1980-luvun alamäen jälkeen. Kiotossa useita hanamachi-ravintoloita – joita kutsutaan gokagaiksi (valaistu 'viisi' hanamachi) – pidetään yksityisesti luokiteltuina. Tokion prefektuurissa, kaupungin 23 vaalipiirin ulkopuolella, Hachiōjin kaupunginosassa on oma geisha-yhteisönsä. Uudet puoli tusinaa hanamachia Tokiossa ovat Asakusa (浅草), Akasaka (赤坂), Kagurazaka (神楽坂), Shimbashi (新橋), Mukōjima (向島) ja Yoshichō (芳町). Vuosien varrella geishat ovat toisinaan joutuneet esiintymään samoilla muurien ympäröimillä alueilla kuin kurtisaanit ja prostituoidut; mutta toiset geishat ovat aina virallisesti esiintyneet tietyllä alueella, vaikka niitä säännelläänkin samoilla laeilla ja määräyksillä.

Koi-karppien todellinen historia ja niiden määritelmä japanilaisessa historiassa – bombastic casino peruutus

Heidän kokemansa uudet taidemuodot ovat olleet olemassa jo korkeampien luokkien jäykästi ihailluista jäänteistä lähtien, koska heillä oli oma puhetapansa ja yhä prameampi fyysinen ulkonäkönsä. Geishoja kiellettiin ensin yrittämästä myydä seksiä, vaikka monet jatkoivat tätä; kun suuri kurtisaani syytti geishaa naisten ihmisten ja organisaatioiden varastamisesta seksistä ja toiminnasta, aloitettiin tutkimus geishan mahdollisuudesta menettää nainen suoraan tottuakseen uuteen yhteisöön. Koska oirania pidettiin alemman tason jäsenenä uudessa aatelissa, sen soittamat soittimet ja kappaleet rajoittuivat yleensä niihin, joita ylemmät luokat pitivät "riittävän kunnioitettavina".

• 1700-luvun puoliväliin mennessä naisgeishat alkoivat myös esiintyä näillä viihdealueilla, ja niin kutsuttu "geiko"-nimitys tuli käyttöön.
• Tiedolla, että erottelu auttaa selvittämään kenties yhden geisha-ihmisiin liittyvän kroonisimmista mytologioista.
• Toivottavasti olet lukenut siitä, keitä geishat ovat, mitä he tekevät ja miten he ovat ansainneet niin suuren tulon.
• Samaan aikaan naisgeishojen uudet edelläkävijät, uudet teini-ikäiset odorikot ("tanssivat tytöt"), koulutetaan ja voit rentoutua, kun siveät esiintyjät unohtuvat näissä teehuoneissa.
• Nykyaikaisessa ulosmenossa mizuagea ei ole, ja oppilaat voivat merkitä geisha-tilan valmistumisen sarjalla, joka ei sisällä seremonioita tai tapahtumia.

Ulkonäkö

Ei ole yllättävää, että geishan uusi myytti on liittynyt huippuprostituoituihin ja mizuagesta on tullut tuttu käytäntö, joka jatkuu, epätarkasti, edelleen. Jotkut geishat alkoivat kokeilla länsimaisia ​​​​pukuja auttaakseen heitä kihloissa, oppiakseen länsimaista tanssia ja tarjotakseen virvokkeita käyttäjilleen tarkoituksen sijaan. Olipa jokaisella oma määritelmänsä ja tulkintansa, joitakin käytetään synonyymeinä kuvaamaan uutta geisha-yhteisöä kokonaisuudessaan, mukaan lukien hanamachi ja karyūkai. Toivottavasti olet kuullut, keitä geisha on, mitä he tekevät ja miten heidän elämästään on tullut. Geishat käyttävät hienovaraisempia, mutta todella naismaisia ​​​​vaatteita osoittaakseen kypsyyttä ja hienostuneisuutta, ja ne ovat vähemmän hienostuneita kuin jotkut kimonot, joita voit nähdä erikseen maiko-geishoilla. Kulmakarvat ovat mustat, ja geishat ajavat ne usein karvaan helpottaakseen prosessia.

Vanhat geishat yleensä välttävät bombastic casino peruutus oshiroin käyttämistä samalla, kun he lopettavat hikizurin käyttämisen tehtäviensä suorittamiseksi. Nuoret oppilaat saattavat maalata kulmakarvansa hieman nopeammin tai pyöreämmiksi korostaakseen nuorekasta ulkonäköään. Muutos ja kauneus ulkonäöstä riippumatta vaihtelevat Japanin alueesta riippuen, jossa hyvä geisha työskentelee, muuten oppilas geisha työskentelee; mutta ulkonäössä on yleinen parannus, jota pidetään sopivana kaikille geishoille. Hyvällä geishalla ei sen sijaan ole oikeutta pukeutua erittäin hienostuneisiin vaatteisiin (seisova kuromontsuki, jossa on ilmaisia ​​muodollisuuden obi, kaunis peruukki ja valkoiset meikit) jokaisessa tilaisuudessa.

Nykygeishat asuvat pääasiassa edelleen okiyassa, johon he ovat yhteydessä oppisopimuskoulutuksensa aikana, ja siksi heidän odotetaan oikeutetusti pääsevän johonkin, vaikka he eivät asuisi siellä joka päivä. Geishoista eronneiden määrä on nykyään itse asiassa kasvanut suunnilleen yhtä paljon kuin urallaan olevien nuorten naisten määrä; geishat eivät enää eronneet nuorina löydettyään hyvän suojelijan, ja heillä oli epätodennäköisemmin kuin muilla samanikäisillä naisilla sekä oppilaita että pitkäaikaisia ​​perheenjäseniä tukemassa heitä. Sugawara kertoi, että naiset nyt "mieluummin ryhtyivät esiintyjiksi, tanssijoiksi ja kabaree-esiintyjiksi, ja he saattoivat tanssia 7- tai 8-vuotiaana", mikä oli geishan uran kannalta välttämätöntä. Sodan jälkeisinä vuosina uuden yhteisön asenteet kuitenkin muuttuivat jonkin verran. Sodan jälkeen geishat palasivat yksimielisesti kimonojen käyttämiseen ja perinteisten taiteiden harjoittamiseen, hyläten kaikki kokeelliset geishojen tyylit ulkonäössä ja viihteessä. Toisilleen taistelun aikana ja jälkeen uusin geisha-termi menetti erityisen asemansa, koska tietyt prostituoidut alkoivat ensin kutsua itseään "geisha-tytöiksi" ja viittasivat Japania miehittäneiden länsimaisten asevoimien jäseniin.

Yleisiä virheitä, jotka kannattaa välttää

Tämän seurauksena vuosien varrella sekä korkeimpien alempien luokkien kurtisaanit alkoivat menettää muodista, ja niitä pidettiin prameina ja vanhanaikaisina. Vuosien varrella he onnistuivat pitämään useimmat tuoreina japanilaisissa, joissa alemman tason perheet antoivat heille tietyn vapauden pukeutumisessaan ja nautinnossaan verrattuna ylempiin perheisiin, joilla ei ollut kuitenkaan vaihtoehtoja nousta esiin asemaansa kunnioitettavalla tavalla. Pääsykoe oli geishan tabu käyttää näyttäviä hiuspinnejä tai kimonoja, jotka molemmat olivat tunnusmerkkejä korkeimman tason kurtisaaneille, joiden sanottiin olevan olennainen osa ylempiä luokkia. 1700-luvun alkupuolella ja 100-luvun alussa monet näistä odorikoista alkoivat tarjota seksuaalisia palveluita siveiden esitysten aikana.

1600-luvulla otettiin käyttöön uusi shimada-kampaus, josta tuli pohja sekä geishojen että maikojen käyttämille kampauksille. Tällaisissa tapauksissa on joskus mahdollista tunnistaa uusi okiya, johon menneisyydessä kuului elementti, kuten darari-obien tapauksessa. Okiyan vaakuna on kudottu, värjätty tai pehmustettu, jotta obi pysyy poissa. Entisiä maiko-osia myytiin eteenpäin, kun niitä käytettiin virallisissa tilaisuuksissa tai kun okiya sulkeutuu ja päätit myydä sen kimonokokoelman. Hampaiden mustentaminen oli yleistä käytäntöä naimisissa olevien naisten keskuudessa japanilaisissa ja keisarillisessa hovissa, mutta nykyään se on hyvin harvinainen käytäntö. Monet koulutetut geishat ovat tarpeeksi taitavia elääkseen yksin, vaikka elämä itsessään on suositumpaa joissakin geisha-alueilla – kuten Tokiossa – kuin toisissa.

Onko geisha prostituoitu? Suurin myytti, jota sanotaan

Sodan jälkeisenä vuonna geisha-tekniikat kokevat uuden tulemisen, ja esineitä voi olla, mutta siihen mennessä monet heistä olivat turvassa koko elämänsä ajan, ja ne löydettiin eivätkä palanneet. Vasta 1700-luvun jälkipuoliskolla se teknisesti hyväksyttiin ammattina. Nyt, lähes vuosituhannen kuluttua, on enää vain 270 tai enemmän geishaa ja heidän oppipoikiaan, jotka tunnetaan myös nimellä Maiko, jotka ovat edelleen palveluksessa. Hänellä on hyvä historian kandidaatin tutkinto (Hons) Singaporen liittovaltion yliopistosta, joka on romanttinen yhteiskunnallisista aiheista ja länsimaisten yhteisöjen sosiaalisesta maineesta. Nykyään vain harvat taikomochit hallitsevat puheen, hauskuuden ja tarinankerronnan taidon. Geishojen piirteillä oli vuosisatojen ajan tärkeä rooli japanilaisen kulttuurin säilyttämisessä tyylikkäästi ja hienovaraisesti.

Kalastajat käyttävät sanaa mizuage kertoakseen, kuinka paljon mereneläviä heillä oli 24 tunnin aikana, ja jopa geishat käyttävät sanaa mizuage puhuakseen kuukausittaisesta tuloistaan. Japanin liittoutuneiden yhteisössä tietyt prostituoidut, jotka tekivät lähes yksinomaan töitä Japanin uusille kuluttajajoukoille, alkoivat mainostaa itseään "geishanaisina", osittain siksi, että jotkut ulkomaalaiset joukot eivät osanneet erottaa hyvän geishan ja naisen, jolla on hyvä kimono, välistä eroa. Oli kuitenkin edelleen yleistä, että geishat jäivät eläkkeelle urallaan noin 20-vuotiaina soittaakseen kotiin isäntänsä avustuksella toisen yhteisen taistelun jälkeen. Nykyään on harvinaisempaa, että geisha päättää ottaa hyvän dannan, koska se maksaa ja koska on epätodennäköistä, että palvelet sekä hänen kotiaan että geishan elinkustannuksia. Tästä huolimatta geishan ja prostituoidun välinen rinnastus jatkuu vallitsevana käsityksenä, erityisesti länsimaisessa yhteiskunnassa.

Vaikka se ei olekaan yleismaailmallista, uusi käytäntö on melko yleinen, kunnes se kiellettiin Japanissa vuonna 1956 säädettyjen prostituution vastaisten lakien ja määräysten myötä. 1500-luvulta lähtien shogunaatti mahdollisti "yukakun" luomisen. Nämä olivat punaisten lyhtyjen alueita, joissa viihteen lisäksi tarjottiin Japanin kasvavalle myyntiyhteisölle, jossa prostituutio on hovissa. Se on tuttu ja valitettava myytti, että geishat ovat prostituoituja. Maikot käyttävät myös "furisode"-kimonoa, jossa on pitkät hihat, ja heillä on kauniita, värikkäitä kuvioita ja isompi obi (kuten kuvassa on enemmän). Geishojen kimonot ovat yleensä hillittyjä ja niissä on lyhyet hihat ja pieni obi (vyö). Geishojen käyttämät kanzashit ovat koristeellisia, mutta aina pienempiä ja hienovaraisempia.

Mutta ei, geishat ovat ja he voivat luoda teoksia 80- ja 1990-luvuille, ja he todennäköisesti opettavat jatkuvasti, vaikka tunteja saatetaan järjestää vain muutaman kerran päivässä. Tämä vaatii juomien tarjoilun oppimista, arkisemman keskustelun pitämistä ja paljon koulutusta uusimmissa taiteissa, vaikka jälkimmäinen onnistuu yleensä tanssin ja musiikin opettajilta. Uusin minarai-koulutuksen vaihe sisältää oppimisprosessin puheesta, säännöllisestä joukkuepelaamisesta sekä oikean etiketin ja käyttäytymisen oppimisesta juhlissa ja tapahtumissa. Minarai veloittaa aina vain kolmanneksen tavallisen geishan esiintymismaksusta, ja he työskentelevät yleensä useimmassa perheessä, jota kutsutaan minarai-jayaksi – oppivat kodin "äidiltä" (omistajalta). Maiko-kampausten kanssa käytettyjen hiusten tyyli ja väri symboloivat myös oppilaan koulutuksen uusinta vaihetta.