V roce 1520 noví Španělé během události vyvraždili obrovské množství aztéckých šlechticů, což vyvolalo povstání. Jeho území se rozkládalo od pobřeží Mexického zálivu na Floridě až po Pacifik a zahrnovalo neuvěřitelné množství poddaných. Pro každé božstvo byly nutné rituály, obětiny a oslavy. Nový pantheon je velký, ale mezi hlavní postavy patřili Huitzilopochtli, Tlaloc, Quetzalcoatl, nový opeřený had, a Tezcatlipoca, nový boh z budoucnosti a magie. Pod ním je nová šlechta, která spravuje provincie, velitel armád a dohlíží na duchovní obřady.
Nová legendární historie Aztéků popisuje jejich migraci z velké vlasti zvané Aztlán do dnešního Mexika. Na vrcholu byli místní vládci (teteuhctini), následovaní šlechtici (pipiltini), prostí občané (macehualtini), nevolníci (mayeque) a v neposlední řadě otroci (tlacohtini). Tyto zákony vyžadovaly velmi přísné, veřejně ukládané tresty, které tvořily rámec sociální kontroly.
Aztéčtí kněží používali k věštění rozsáhlý 260denní denní deník, podobný 365dennímu solárnímu deníku. Tato kapitola, v oblasti Mezoameriky s názvem Encantosáhuac, ležící na souostroví pěti propojených rybníků, se stala Tenochtitlánem. Během pouhých 100 let noví Aztékové založili království v oblasti dnešního centrálního Mexika. Při opětovném publikování online je nutné uvést odkaz zpět na původní zdroj obsahu.
U Aztéků hrálo procházení důležitou roli v udržování záměru a bohové i lidé se museli spokojit s povinností ztratit se, aby si udrželi život. Jižní oblast Horního Oficiální aplikace Unlimluck Čela, nazývaná také Coatepetl, je mýtus a základna schodiště byla vytesána do obrovského kamenného monolitu s odrazem rozřezané bohyně. Další mylná představa je, že Huitzilopochtli porazil a rozřezal svou sestru, nejnovější lunární božstvo Coyolxauhqui, a její čtyři sta bratrů na svahu od Coatepetl.

Tento design se také odráží v jejich posvátném 260denním kalendáři. Noví Aztékové cítili, že každý, kdo má jiné duše, musí po smrti odejít do jiných měst. Podle aztéckého pohledu smrt nebyla koncem, ale přechodem do jiné fáze života. Tyto oslavy zahrnovaly hostiny, tanec, písně a květiny, aby uctily nové bohy a zajistily dobrou úrodu. Věřili, že pevný společenský řád na planetě pomáhá udržovat kosmickou stabilitu. Nosili krásné oblečení vyrobené z jaguářích kůží nebo orlích per a přilby navržené tak, aby odemykaly tlamu zvířete.
Čerstvé, výrazné vzory a zářivé barvy, odlišné od aztéckého umění, inspirují progresivní trendy, umění a interiérové plánování. Čerství potomci Aztéků stále obývají Mexiko a pokračují ve svém kulturním životním stylu. Nový diktát moderní společnosti je stále přítomný v moderním Mexiku. Tyto společenské zákony byly podpořeny přísným soudním systémem.
Existuje samozřejmě i solární kalendář zahrnující osmnáct měsíců, každý o 20 týdnech. Existuje nový aztécký kalendář s 260 týdny, který byl rozdělen do 20 měsíců, z nichž každý má 13 měsíců, a který nesl označení jako „Krokodýl“ a „Malá hračka“. Nový aztécký pantheon zahrnoval směsici starších mezoamerických bohů a zejména mexických božstev. Noví návštěvníci, kteří si užívali bohatství a luxusu a také autoritu a sílu, byli plní strachu. Tyto skupiny obyvatelstva byly rozděleny do několika společenských vrstev.

Do oblasti Cholula (nazývané design Mixteca-Puebla) se dovážela polychromovaná keramika, která byla nesmírně ceněna jako luxusní zboží, zatímco místní černá až limetková sloužila i pro neformální zábavu. Mezi nejnovější umění patřilo tvoření a malování, zpěv a psaní poezie, sochařství a výroba mozaik, výroba kvalitní keramiky, složité práce s peřím a práce se zlatem a stříbrem, mědí a stříbrem. Například při znovuvysvěcení pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 aztécké a čínské zdroje později tvrdily, že během čtyř týdnů bylo zabito 80 800 vězňů, údajně samotným Ahuitzotlem, Velitelem. Jeden soubor mýtů, nazvaný Legenda o sluncích, popisuje vznik čtyř po sobě jdoucích sluncí, neboli období, pro každé z nich ovlivněno jiným božstvem a osídleno jinou skupinou bytostí. Dalšími významnými aztéckými metropolitními oblastmi byla řada dřívějších městských center na nové řece a Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. Na pozitivní straně nová říše podporovala obchod a vyměňování a předměty z obsidiánu se mohly dostat do domácností mimo obyčejné lidi i šlechtu.
Tento systém používali vzdělaní písaři k zaznamenávání rad v nádherných skládacích příručkách zvaných kodexy. Nejlepší posmrtný život nečekali ti, kdo byli dokonalí, ale ti, jejichž smrt přinesla nové království. Porušení těchto zákonů mohlo vést k krutým trestům a dokonce i ke smrti. Objevili však velkolepou ceremoniální zábavu zvanou ōllamalitzli, ačkoli ji obvykle hráli šlechtici. Její odkaz zahrnuje monstrózní budovy, složitý společenský systém a duchovní techniky, které vás dodnes fascinují.